力克一生中的三個(gè)階段，都從性開(kāi)始：五歲對性產(chǎn)生好奇、十六歲初嘗禁果及成年迷失自我，犯上填補不了的錯。在肯雅長(cháng)大的他，每個(gè)人生交叉點(diǎn)，都似乎遭性操控。片中如詩(shī)一樣的音樂(lè )、攝影及伊甸園中的亞當與夏娃故事，襯托于不同時(shí)空之下，成為導演一次試驗習作。影片包含了四組人物的四組故事--如果那叫故事的話(huà)：赤身露體的一名黑種男人與一名白種女人在荒野叢林搬演亞當和夏娃的事跡；不到二十歲年紀的兩位男孩女孩在一個(gè)讓人感到別扭的時(shí)機和場(chǎng)合嘗試x愛(ài)；避開(kāi)喧囂帶著(zhù)妻兒到鄉間休假的尼克，他不時(shí)被孩提時(shí)候的經(jīng)驗（特別是恐慌的經(jīng)驗）所襲擾；搖身一變，尼克成了一名到北非出差的電視制片人，我們看到，尼克手下的一名男組員用情不一不說(shuō)還開(kāi)車(chē)誤撞死了一名土著(zhù)小孩，而且，他還累及了女友被土人刺殺，之前影片暗示，他的女友有個(gè)失散的雙胞胎姐妹暫無(wú)內容，這些事怎么都亂七八糟的啊，我甚至無(wú)法將故事的內容重組清楚。不僅單位故事與單位故事天南地北，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，之間不講呼應對稱(chēng)，連單個(gè)故事內部也是不要前因后果，觀(guān)眾不知道角色何以如此這般，也別想知道他（她）下一步又會(huì )如此哪般。唯一可以肯定并把它們拉攏到一塊的跡象是，《迷失禁果》在進(jìn)行原罪觀(guān)念和殖民地經(jīng)驗的再解重讀：現代的青年男女的越軌舉動(dòng)應當與"活在"混沌初開(kāi)時(shí)的亞當與夏娃的傳說(shuō)存在對應關(guān)系，去到鄉間的夫婦的渡假生活仍在為文明社會(huì )帶來(lái)的"罪夢(mèng)"所侵蝕;，特別是蘊含著(zhù)之于殖民地的一份疚責感--不僅是讓黑人來(lái)充當一回亞當，而且，一對殖民地出身的雙胞胎在被送到白人社會(huì )反而離散，撞死土著(zhù)男孩及由一名白種女人去被殺償命，都讓人覺(jué)察到了背后的作者的歉疚自責之心。如果這就是作者所要表達的，那么問(wèn)題馬上來(lái)了，影片這里的表達方式是適切的嗎？這里的言說(shuō)太文飾了，就像一個(gè)有教養的倨傲的貴族，既使自我批評承認錯誤也要拿腔做勢文過(guò)飾非，難免讓廣大群眾傷透了腦筋。很想說(shuō)什么，說(shuō)時(shí)也隆重其事，可結果都嘀咕了些什么人們難以揣度，這也是當代文化的失語(yǔ)癥癥狀之一吧。